UTOPISME BESOK YANG ETIS
Sama seperti Netanyahu telah menjadi promotor utama antisemitisme, berbagai gereja Kristen telah berubah menjadi pabrik-pabrik terbesar ateisme dan kebencian terhadap fenomena religius. Institusionalisasi spiritualitas hanya berfungsi untuk mengubah agama menjadi alat yang berada di bawah kekuasaan politik dan ekonomi. Inovasi yang bodoh dan kejam seperti gagasan tentang neraka, kelahiran perawan, atau doktrin dosa asal telah menyebabkan gagasan tentang Tuhan dikaitkan dengan kekejaman, balas dendam, dan penindasan. Sejarah gereja yang tidak menggambarkan teladan, yang telah mengumpulkan kekayaan, mempromosikan pembantaian, dan menyalahgunakan orang-orang tak bersalah, hanya memperkuat fenomena ini.
Meskipun demikian, saya memiliki kegelisahan spiritual yang mendalam. Saya tidak percaya pada dogma maupun katekisme, tetapi saya percaya pada harapan akan masa depan yang etis. Kekalahan dapat diartikan sebagai 'kerajaan tujuan' yang dikatakan oleh Kant. Tempat di mana para korban diselamatkan dari lupa dan sejarah mengatasi semua kegagalan. Kita tidak akan pernah bisa membuktikan keberadaan masa depan etis ini melalui pengalaman, tetapi jika kita menghilangkan kemungkinannya, jika kita menolak secara radikal keberadaannya, Auschwitz, Gaza, My Lai, lubang kubur Katyn, genosida Rwanda, atau Hiroshima -hanya beberapa contoh dari daftar yang sangat menyedihkan dan tak berujung- tidak hanya akan menjadi jam-jam paling tragis dalam perjalanan manusia, tetapi juga akhir dari sejarah bagi para korban tak berdosa yang menjadi korban karena kebencian dan ambisi kekuasaan.
Dengan mengusung masa depan yang etis, tujuan mendasar bukan sekadar menyangkal keterbatasan manusia melalui metafisika yang berputar-putar, melainkan membuka cakrawala menuju masa depan yang utopis. Namun, masa depan utopis itu dimulai di sini dan sekarang. Bukan tentang menjanjikan surga bagi mereka yang sengsara, melainkan berjuang melawan penderitaan yang dialami oleh yang paling rendah dan rentan. Karena itu, spiritualitas tidak boleh menjadi pengalaman yang tidak bersifat politis, melainkan komitmen historis, nyata, dan konkret terhadap penciptaan dunia yang lebih adil dan solidaritas. Seperti yang dinyatakan Ignacio Ellacuría, filsuf dan imam jesuit yang dibunuh oleh militer El Salvador, "tidak ada yang berhak atas hal-hal yang berlebihan hingga seluruh dunia menikmati hal-hal yang esensial".
Saat ini, musuh utama dunia yang adil dan damai adalah kapitalisme liar yang didukung oleh teori neoliberal. Neoliberalisme adalah bentuk materialisme. Ia menyembah barang-barang materi dan membenarkan eksploitasi manusia demi kesejahteraan minoritas yang berhak istimewa. Ia berpura-pura menjadi demokrasi untuk menenangkan protes, tetapi esensinya adalah ketidaksetaraan, penyalahgunaan, dan kadang-kadang penghancuran rakyat, dengan dalih perang yang adil.
Apa yang hari ini kita sebut demokrasi hanyalah oligarki perusahaan. "Kekuasaan tertinggi di planet ini adalah kekuasaan atas mereka yang menderita, tanpa adanya pengadilan banding" - tulis Jon Sobrino, teolog pembebasan. Pertarungan budaya yang sejati bukanlah pertarungan melawan keragaman yang begitu mengganggu para para integrista, melainkan "pertarungan bahasa, yang diciptakan dan dikendalikan oleh para penguasa. Kita tidak boleh membiarkan diri kita dipaksa menerima definisi tentang apa itu terorisme dan perdamaian, komunitas internasional dan peradaban. Lebih dalam lagi, kita tidak boleh membiarkan diri kita dipaksa menerima definisi tentang apa itu 'manusia'. Menerima bahwa ada kata-kata 'yang benar secara politik' adalah memudahkan banyak hal bagi imperium. Orang-orang Kristen seharusnya, secara mendalam, jika ingin, anti-imperium dan pro-kerajaan. Kerajaan Allah adalah kerajaan di mana orang-orang miskin menyelamatkan dan membebaskan kita dari egoisme dan ketidakpedulian. Dalam perjuangan melawan imperialisme ini, orang-orang Kristen mempertaruhkan esensi diri mereka.
Di hadapan kekejaman yang dipromosikan oleh kapitalisme, diperlukan spiritualitas atau teologi politik yang merehabilitasi martabat manusia dan membantu kita memahami bahwa kekayaan sejati tidak terkait dengan akumulasi, melainkan pada kebahagiaan berbagi. "Atheis -tandaskan Ernesto Cardenal- mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan orang-orang Kristen awal, yang juga merupakan atheist". Pemujaan berhala emas adalah pemujaan kafir zaman kita. Cinta terhadap manusia, khususnya terhadap para paria, yang dieksploitasi dan terpinggirkan, adalah spiritualitas zaman ini, dan saya sangat yakin bahwa inilah jalan menuju kebenaran dan kehidupan.
