psychologythursday

tl;dr
Ludzie odczuwają straty około dwa razy silniej niż równoważne zyski — uprzedzenie, które definiuje większość zachowań rynkowych.
Iluzja kontroli rośnie z lęku przed stratą, a nie z racjonalnego planowania.
Prawdziwa stabilność pochodzi z akceptacji, a nie z przewidywania — z projektowania systemów, które absorbują ból zamiast go negować.
Wprowadzenie: Emocjonalny koszt ryzyka
Psychologia-Czwartek w crypto-jazz bada emocjonalną architekturę stojącą za decyzjami — jak strach, nadzieja i percepcja kształtują zachowania rynkowe. Spośród wszystkich uprzedzeń poznawczych, awersja do strat jest najspójniejsza i najdroższa. Wyjaśnia, dlaczego ludzie sprzedają zwycięzców zbyt wcześnie, trzymają przegranych zbyt długo i budują skomplikowane modele, aby chronić się przed przypadkowością. Ból straty nie tylko zniekształca pamięć; zniekształca także logikę.

tl;dr
Uwaga zachowuje się jak płynność — gromadzi się, wzmacnia i znika szybciej niż sam kapitał.
Wolumeny spot i futures ujawniają dwa rodzaje koncentracji: przekonanie i reakcję.
Ekonomia behawioralna pomaga wyjaśnić, dlaczego cykle uwagi napędzają zmienność bardziej niż fundamenty.
Wprowadzenie: Od poznania do koncentracji
Psychologia-Czwartek w crypto-jazzie bada, jak rynki myślą, czują i uczą się dzięki płynności. W pierwszej części opisałem rynek jako system poznawczy — sieć, która wyczuwa, reaguje i dostosowuje się z dużą prędkością. W tym tygodniu przyglądamy się jednej z jego podstawowych funkcji: uwadze. Jeśli płynność jest pamięcią rynku, to uwaga jest jego pulsem.

tl;dr
Psychologia-Czwartek bada, jak percepcja, emocje i opinie kształtują rynki — nie jako hałas, ale jako struktura.
Rynek kryptowalut zachowuje się jak system poznawczy: wyczuwa, reaguje i recalibrates podaż i popyt poprzez płynność.
Ponieważ informacje poruszają się tutaj szybciej niż gdziekolwiek indziej, kryptowaluta staje się żywym modelem tego, jak ludzka uwaga przekłada się na cenę.
Wprowadzenie: Czym jest Psychologia-Czwartek
Psychologia-Czwartek to część kryptojazzu, w której przyglądam się umysłowi stojącemu za rynkiem — i rynkowi stojącemu za umysłem.