УТОПИЯ ЭТИЧНОГО ЗАВТРА
Так же, как Нетаньяху стал главным пропагандистом антисемитизма, различные христианские церкви превратились в крупнейшие фабрики атеизма и ненависти к религиозному феномену. Институционализация духовности только способствовала превращению религии в инструмент, служащий политической и экономической власти. Абсурдные и жестокие изобретения, такие как идея ада, девственное рождение или доктрина первородного греха, привели к тому, что идея Бога ассоциируется с жестокостью, местью и угнетением. Непримиримая история церквей, которые накопили богатства, содействовали убийствам и злоупотребляли невинными, лишь укрепила этот феномен.
Несмотря на все, я испытываю глубокую духовную тревогу. Я не верю в догматы или катехизисы, но верю в надежду этичного завтра. Вечность можно интерпретировать как то "царство целей", о котором говорил Кант. Это место, где жертвы спасены от забвения, и история преодолевает все свои неудачи. Мы никогда не сможем доказать существование этого этичного завтра через опыт, но если мы устраним его возможность, если мы радикально отрицаем его существование, Освенцим, Газа, Ми Лай, ямы Катыни, геноцид в Руанде или Хиросима - чтобы назвать всего лишь несколько примеров из печально бесконечного списка - не будут лишь самыми трагичными часами человеческого бытия, а станут концом истории для невинных, принесенных в жертву ненависти и амбициям власти.
Предлагая этичное завтра, основная цель не просто отрицать конечность с помощью метафизического кульбита, а открыть горизонт к утопическому будущему. Но это утопическое будущее начинается здесь и сейчас. Дело не в том, чтобы обещать рай несчастным, а в том, чтобы бороться против обид, которые терпят самые скромные и уязвимые. Поэтому духовность не может быть аполитическим опытом, а должна быть историческим, реальным и конкретным обязательством по созданию более справедливого и солидарного мира. Как утверждал Игнасио Эллакурия, философ и священник-иезуит, убитый salvadoranской армией, "никто не имеет права на излишества, пока весь мир не наслаждается тем, что является основным".
Сегодня главным врагом справедливого и мирного мира является дикий капитализм, поддерживаемый неолиберальными теориями. Неолиберализм - это форма материализма. Он поклоняется материальным благам и оправдывает эксплуатацию людей для обеспечения благополучия привилегированного меньшинства. Он маскируется под демократию, чтобы успокоить протесты, но его суть - это неравенство, злоупотребление и, иногда, уничтожение народов под предлогом справедливой войны.
То, что сегодня мы называем демократиями, всего лишь корпоративные олигархии. "Высшая власть на планете - это власть страдающих, без какого-либо апелляционного суда" - пишет Хон Собрино, теолог освобождения. Настоящая культурная битва - это не битва против той разнообразности, которая так раздражает интегристов, а "битва за язык, созданный и контролируемый могущественными. Нельзя позволять навязывать определение того, что такое терроризм и мир, международное сообщество и цивилизация. Более того, нельзя позволять навязывать определение того, что такое 'человечное'. Принять, что существует так называемое 'политически корректное' высказывание, значит облегчить многим вещам империи. Христиане должны быть, если хотите, инстинктивно, анти-имперскими и про-царственными. Царство Божие - это царство, где бедные спасают нас и искупают от эгоизма и бесчеловечности. В этой борьбе против империализма христиане рискуют своей сущностью.
Перед бесчеловечностью, продвигаемой капитализмом, необходима духовность или политическая теология, которая восстановит достоинство человека и поможет нам понять, что настоящая богатство не связано с накоплением, а с радостью отsharing. "Атеисты - отметил Эрнесто Карденал - говорят то же самое, что говорили первобытные христиане, которые тоже были атеистами". Культ золотого тельца - это язычество нашего времени. Любовь к человечеству, особенно к парии, эксплуатируемому и маргинализированному, - это духовность настоящего, и я твердо верю, что это путь истины и жизни.
