'Каждый отдельный Сатоши, который существует, — это просто кто-то, кто держит секрет от всех остальных,' говорит автор и подкастер
Что значит жить в инверсии ‘мир клоунов’?
Для Кнута Свенхольма ответ начинается с денег — конкретно, с правил, которые тихо формируют поведение в целых обществах. “Это о том, как все на биткойн-стандарте буквально является инверсией того, как это работает на фиатном стандарте,” сказал он Стражам Биткойна.
Из этого переворота возникает критика не только современной финансовой системы, но и политики, стимулов, собственности и самой власти.
Свана Холм, шведский автор и давний голос в сообществе Bitcoin, считает доминирующую сегодня денежную систему искаженным зеркалом – тем, что вознаграждает близость к власти выше заслуг, количество выше качества и краткосрочные выгоды выше долгосрочной ответственности. Bitcoin, по его мнению, переворачивает эти стимулы вверх дном.
От ‘мира клоунов’ к сломанным деньгам
Когда Свана Холм говорит о “мире клоунов,” он не указывает на культуру или эстетику, а на последствия. По его мнению, фиатные деньги тихо изменяют поведение, постоянно теряя в цене. “Фиатные валюты инфляционные, что означает, что люди все больше и больше придают значение количеству вместо качества и политическим связям, а не совершенству,” сказал он.
Инфляция, в этом контексте, это не просто растущие цены, а моральный риск. Когда деньги постоянно обесцениваются, сбережения становятся иррациональными, а потребление ускоряется. Напротив, Свана Холм описывает Bitcoin как структурно дефляционный. – "Потому что это абсолютно конечное,” сказал он.
Эта нехватка, утверждал он, изменила способ принятия решений. “Если вещи становятся дешевле, мы покупаем больше из них,” сказал он, оспаривая идею о том, что дефляция сама по себе вредна. “Вы дважды подумаете, прежде чем что-то купить, что означает, что вы придадите приоритет качеству выше количеству. И я думаю, что это очень красиво.”
Для Свана Холма фиатные деньги не были нейтральным инструментом, а были экстрактивными. “Фиатные деньги создаются банками и правительствами. У них есть лицензия на подделку ваших денег, что является кражей, прямо как это.” Он не смягчил свое утверждение. “Это кража, и она происходит в огромных масштабах.”
Политика без заслуг
Этот же искаженный стимул, утверждал Свана Холм, простирается за пределы денег в политику. В его рассказе “клоуны” — это политики, действующие в системах, которые вознаграждают популярность и сигнализацию, а не компетентность. “Ситуация становится очень клоунской, когда заслуги не вознаграждаются, но политические связи и сигнализация добродетели становятся все более важными,” сказал он.
Демократия, как она практикуется сегодня, по его мнению, стимулирует краткосрочные уступки. Политики, утверждал он, делают “то, что вы думаете, что люди хотят, чтобы получить голоса,” а не то, что служит долгосрочному здоровью общества. Признавая, что условия различаются между странами, он указал на повторяющиеся шаблоны. “Великобритания немного в беспорядке в данный момент,” сказал он, описывая растущие расходы и социальные волнения как симптомы, а не изолированные неудачи.
Его критика распространилась и на налогообложение. “Все налоги являются невольными, мы живем под угрозой оружия,” сказал он. “Нашу собственность забирают у нас, и мы радуемся этому, потому что считаем, что это идет на пользу.” Что остается неизвестным, по его мнению, это то, как будут выглядеть общества при подлинной рыночной координации, а не при постоянном вмешательстве.
Собственность, речь и стимулы
Та же логика, утверждал Свана Холм, применяется к правам. Наблюдая за миграционными паттернами, он указал на ОАЭ как пример выявленного предпочтения. “Люди все еще выбирают переехать в ОАЭ из-за более низких налогов,” сказал он, несмотря на более ограниченные защитные меры свободы слова. “Своими действиями они показывают, что они придают приоритет правам собственности выше законам свободы слова.”
Опираясь на философа Мюррея Ротбарда, он добавил: “Свобода слова необходима только там, где ранее произошло нарушение прав собственности в так называемом общественном пространстве.” Это утверждение намеренно провокационно, но аргумент остается основанным на стимулах. Системы защищают то, что они экономически ценят.
Эта точка зрения распространяется и на цифровую сферу. “Если я владею платформой в социальных сетях, и хочу, чтобы она была успешной, у меня есть стимул заботиться о свободе слова,” сказал он. Рыночное давление, а не регулирование, в конечном итоге определяет открытость.
Разногласия внутри Bitcoin
Свана Холм отверг идею о том, что Bitcoin сам по себе свободен от конфликтов. На самом деле, он считает разногласия необходимыми. Без лидеров система продвигается через аргументы. “Вот что происходит в системе без лидера,” сказал он. “Здесь нет авторитета, который мог бы решить это или то.”
Одно из текущих дебатов касается того, должен ли Bitcoin разрешать хранение большего количества нефинансовых данных в своем блокчейне. Расширение функции, известной как OP_RETURN, теоретически могло бы позволить спам или даже незаконный контент. “Если вы увеличите OP_RETURN слишком сильно, вы потенциально сможете хранить в нем маленькое видео и всякие действительно неприятные вещи, которые никто не хочет видеть,” сказал он.
В то же время он признал, что такие злоупотребления уже возможны. “Вы можете сделать это сейчас. Вы все равно сможете делать это и в будущем.” Разногласия, утверждал он, не касались совершенства, а компромиссов.
Что больше беспокоит его, так это дисбаланс внутри сообщества. “У вас есть более 180 IQ типы из Силиконовой долины, которые часто очень технически компетентны [но] не так экономически грамотны,” сказал он. “Вы хотите, чтобы биткойнеры были как технически, так и экономически грамотными.”
Bitcoin, собственность и постепенный сдвиг
Для Свана Холма Bitcoin — это не только код, но и культура. Его собственный путь привел его к написанию, публикации и даже музыке как способам осмыслить его влияние.
Он помогает управлять издательской компанией, сосредоточенной на Bitcoin, в Эстонии и играет в группе Toshiro Moto, утверждая, что развлечение и юмор являются частью распространения идей. “Если аудитория не развлекается, им не будет дела,” сказал он.
Философски его самая отличительная идея касается того, что значит владеть Bitcoin. “Каждый единственный Сатоши, который существует, это просто кто-то, кто хранит секрет от всех остальных,” сказал он. “Способность перемещать [Bitcoin] строго в вашей голове.” Поскольку собственность основывается на информации, а не на институтах, он утверждал, что это “изменило прибыльность насилия,” сделав принуждение менее эффективным со временем.
Свана Холм ожидает, что изменения будут постепенными, сравнивая Bitcoin с новым языком ценности. В конечном итоге, сказал он, “настоящей валютой будущего является честность и ваша репутация. Честность и искренность будут вознаграждены все больше и больше.”
